[汪舒明 – 种族问题“文明战役” 的“雅各宾时间”]

11月

[汪舒明 – 种族问题“文明战役” 的“雅各宾时间”]

汪舒明 | 种族问题“文明战役” 的“雅各宾时间”

长时间以来,美国白人干流社会刻画并秉持一种品德自傲的“破例论”,即美国是天主特选的“榜样”国度——“山巅之城”,赋有向全国际传达“文明”的特殊使命。而移居、开发新大陆的盎格鲁-撒克逊白人清教徒是缔造自在、相等、昌盛的主角。此种“破例”的自我优胜、自我正义幻象,成为支撑美国霸权的意识形态,为其长时间以来的对外扩张和干与供给品德信仰。但许多少量族裔寻找“美国梦”的进程,往往留下遭受种族轻视和虐待的伤口回忆。印第安人和黑人显然是美国受苦受难最严峻的两个族裔团体。对印度安人的种族灭绝,以及首要针对黑人的奴隶制,为北美殖民地和美国的昌盛与展开供给了几无穷尽的土地和廉价劳动力等出产要素。赤贫白人西进“开荒”的机会,以及向上活动跻身“主人”队伍的可能性,都大大缓解了白人内部的阶级对立,为完成白人内部的“自在”“相等”供给了有利条件。咱们先来看一个在北美印第安人中具有普遍意义的比如。印第安部落领袖洛根,曾以“白人的朋友”出名。但白人久居者在对印第安部落的抢掠中严酷杀害了他全部亲人。所以,洛根带领部族走上了战役之路,对白人久居者以暴制暴,终究被殖民地民团打败降服,无法承受被役使的命运。在欧洲殖民者到来之前,印第安部落代代居住在北美大陆。来自欧洲的殖民者却自称具有这片土地的全部权。并不崇高、也不平和的贪欲唆使着殖民者不断扩张疆域。但大多数美国人的回忆,却是“先驱者”在“荒漠”上勇于开拓、降服和久居的光芒业绩。英国殖民军乃至故意向印第安人派发染上天花病毒的毛毯,发起灭绝性的生物战。曾经在北美大陆像“繁星相同充满太空”的印第安人,终究变得像“风暴凶狠后零散留在平原上的树木”。印第安人长时间被视为“文明的拦路虎”。在《独立宣言》中,印第安人就被描绘成“野蛮人”。建国今后,“边境”白人对印第安人继续地糟蹋、蹂躏、掠取和侮辱。各级政府也总是言而无信地违背与印第安部落签定的协议,侵夺印第安人的疆域。被掠夺了传统疆域的印第安人,往往被强制赶入荒芜瘠薄的“保留地”。反常艰苦的翻山越岭,导致数以千计的印第安人在途中逝世。那些起而抵挡的部落,被降服后往往遭受与黑奴相平行的圈禁系统,许多人沦为奴隶。直到19世纪中叶,生意印第安人依然常常产生。黑奴贩卖以成年男性为主,而印第安奴隶则以妇女和儿童为主。早在1619年,黑奴就被运抵北美,比“五月花号”的清教徒登陆普利茅斯早了15个月。在数世纪的奴隶交易中,非洲人“被严酷的强权之手”从故乡拖走,塞进船底阅历跨过大西洋的险阻而又绵长的旅程。抵达北美大陆后,他们“被迫在一个基督教国度里终身为奴”,“被掠夺了全部哪怕使日子仅可忍耐的东西”,如夫妻、亲子联系。18世纪前期,殖民当局经过法令,规则白人契约奴在执役五至七年后,能够分得50英亩土地,人头税削减。取得自在的白人契约奴由此跻身主人的“优异种族”队伍,组成民兵组织操控黑人奴隶。根据种族的奴隶制使黑人固化在美国社会底层。“自在之树”在“役使之根”上生长。美国一诞生,就呈现出林肯所说的“半奴隶制半自在”的“割裂之家”情况:一方面,《独立宣言》做出了人类“生而相等”和天然权力的准则性许诺;另一方面,出于实际考量,《美国宪法》这样的国家底子大法,也对奴隶制予以保护。包含华盛顿在内的建国之父们,大多具有成群的黑人奴隶。怎么使建国文件中的价值观与美国的奴隶制原罪完成宽和,怎么平衡两者,成为美国社会最困难的问题,也终究导致南北方之间裂缝不断加大,直到对立难以谐和而兵戎相向。内战完毕后,美国很快经过了宪法第13、15批改案,正式废弃奴隶制和强制劳役,给予全部族裔成年男性以选举权。而南边白人借着联邦领导人对遭受重创的南边的怜惜,企图康复奴隶制,损坏废奴运动效果。对黑人施行种族隔离的“吉姆·克罗法”在内战后的南部各州纷繁出台,并继续了近一个世纪。供黑人专用的设备被冠以“吉姆·克罗”字样,南边构成是非两个互不相容的国际。白人操控的州法院,在保护和施行州权的保护下,支撑保持种族等级和掠夺黑人选举权的法令。在种族隔离废弃前,黑人去南边游览是一件高风险的工作,不得不凭借一本被称为《绿皮书》的“黑人游览攻略”。在南边,具有土地是得到尊重和昌盛的阶梯,能够建立经济保证,并向下一代传递财富。黑人被解放后曾在南边取得很多土地。但白人经过诈骗、钳制、暴力乃至谋杀,从黑人那里强取豪夺。臭名远扬的3K党徒也常常进犯黑人农场主,把他们赶开。绝大多数黑人底子不敢应战白人,也很少能找到律师为他们辩解。许多黑人就这样被白人劫掠了土地,偷走了未来。白人至上主义者还在“批改”内战后南边的前史中取得了成功。南边各地纷繁建立“留念联合会”,荣葬南边阵亡将士,为战场上失利的南边军政领导人建立留念像。南边白人将南边邦联的工作视为“虽败犹荣”。在20世纪美国大众文明中,南北内战中的联邦将军往往呈现为负面形象,而南边领导人却取得尊重。美国南边许多重要军事基地,也往往以邦联领导人的姓名命名。今日,在华盛顿国家广场,史密森学会兴办的印第安土著民、非裔和亚裔等少量族裔的文明和前史博物馆,与美国前史巨人的留念设备比邻。但这类场馆首要展现这些团体在美国完成“美国梦”的进程,展现他们在美国遭到了容纳和接收。他们遭受磨难的前史,就这样成为烘托“山巅之城”的烘托。2016年完工开馆的“非裔前史文明国家博物馆”,将不同族裔团体成员均在实践的“成功特征”,定性为“在美国被视为规范”的白人社会日子中的传统、情绪和方法,以引导黑人向白人“看齐”。非裔国家艺术博物馆2020年则有10多名黑人雇员反映曾遭受来自白人雇员的种族成见。华盛顿国家广场仅有以“受难”为主题的留念馆为“美国大屠杀留念馆”,旨在以欧洲暗黑的“纳粹噩梦”来烘托“美国梦”,但所回忆的纳粹大屠杀,其产生地却在欧洲。长时间以来,少量族裔团体要求美国社会实现“生而相等”的许诺,供认他们种族主义受害者身份的一起,保证种族压榨的前史不会重演。这些要求,也遭到心里不安的白人自在派团体的活跃支撑。20世纪晚期以来,美国现已朝着“纠正前史的弧线”走出了几步:1988年,美国国会经过法案,向在二战期间遭受团体拘禁的日裔抱歉,每位幸存者补偿2万美元;1993年,向夏威夷土著抱歉;2008年,美国国会经过方案,向遭受虐待的印第安土著民抱歉,为奴隶制和种族隔离抱歉;2011和2012年,参众两院还经过决议,为《排华法案》表达“惋惜”。但这些“致歉”法案往往防止直面其种族主义本源,防止将此种前史不公定性为对美国立国准则的背离,并且还往往增加不利于补偿的条款。现在,左、右翼环绕种族问题的“文明战役”,现已抵达了“雅各宾时间”。在左翼自在派,奥巴马的自在主义让坐落更急进的版别。2019年,在第一批黑人奴隶被运抵北美400周年之际,《纽约时报》发动了“1619项目”,重申奴隶制的罪恶凶狠以及黑人在美国社会政治经济演进中的重要人物。该项目负责人撰文指出:美国是个建立在抱负和谎话基础上的国家;拟定《独立宣言》的白人并不信任“生而相等”的“美国信条”适用于黑人;黑人数世纪的反抗推进和完善了美国的民主。但右翼保守势力将左翼对邦联留念像开战视为对美国和西方文明开战。他们激烈对立“1619项目”将奴隶制置于美国源起前史的中心,对立以种族视角“批改”美国前史。为反制“1619项目”,2020年头,罗伯特·沃德森中心(Robert Woodson Center)发动“1776项目”,致力于揭露展现非裔美国人的前史性成果,推行一种非裔打败压榨的“活跃”前史叙事。彭佩奥则打击支撑该项意图媒体和反对团体进犯了美国的日子方法及其基本准则。民调显现,2016年投票支撑特朗普的人中,有2/3称白人遭到了轻视,成为“反向种族主义”的受害者,而指控种族主义仅仅限制白人的东西。特朗普时期种族联系严峻恶化、恶性种族暴力频发的情况,唆使美国社会进一步从头反思本身的种族主义“原罪”。是否供认系统性的种族主义,在当今高度极化的美国社会现已构成深入分野。(作者为上海社会科学院国际问题研究所副研究员)■封面图片:亨利·马蒂斯《粉色画室》(1911)。因疫情推延的巴黎蓬皮杜艺术中心“小说般的马蒂斯”近来展开,展览聚集马蒂斯与文学的联系,以留念画家150年诞辰,展期为10月21日至2021年2月22日

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